在型月世界中，宝具是因为英灵而存在，如果没有英灵的信仰之力寄托于宝具，那么宝具除了极少数之外，多数也不过是废物一件。

就好像在亚瑟王作为英灵降世前，某个剑鞘也不过是没用的废物，顶多只拥有一个圣遗物的名头。

只有得到亚瑟王的信仰和魔力支持，剑鞘才会化为远离一切的理想乡。

李阿门的圣衣实际上同样也是如此，它本身就是一件宝具。

在有意无意中，由它所制造出来的子体，本质上同样也是宝具，是依附于李阿门宝具的宝具。

如果没有李阿门力量的支持，那些作为依附物的威能并不能够达到不可思议的地步。

李阿门的白银圣衣为什么能够达到黄金圣衣的层次，除了它本身的特殊性，更多的就是来自于李阿门的这份支持。

而它所制造出来的其他宝具圣衣，则没有像它那么厉害了，总是要差上许多。

如果再没有李阿门力量的支持，估计能够剩余百分之一的实力已经是非常了得了。

所以，最后的结果，只有那些人信仰李阿门和圣衣，把信仰注入圣衣，代替李阿门的力量，这才有可能让圣衣继续强大。

李阿门很无所谓的把圣衣到处派送，正是基于这一点。

然而，现在他却要将别人的斩魄刀转化成为宝具，哪怕是半宝具，这仍旧有点恶劣了。

可惜别人不知道其中的意义，还要为此感激李阿门。

为什么是半宝具呢？李阿门真的没有办法把那种斩魄刀转化为真正的宝具吗？

他早已经研究出了宝具的秘密，英灵的随身物只要有信仰就能够化为宝具，其中的规则和力量就是知名度和传说度。

所以，李阿门的宝具实际上与型月世界中英灵们的宝具相比，完全就是弱爆了，谁让他没有真正知名度和传说度呢？

他的宝具更多的力量是依靠于本身，剩余就是在《还珠格格》世界中的信徒们的支持了。

他所有的宝具都成为传说，告诉了那些信徒，这才有了宝具的力量根本。

斩魄刀却不同，它本来就不属于李阿门，如果不是得到了一块斩魄刀的碎片，李阿门连半宝具化都无法达到。

斩魄刀与其主人的灵魂相连，所以这才顶多半宝具化，得到额外的力量加持。

张铭只知道宝具的力量，却不明其中的细节，因此就暗中吃了一个大亏。

他的斩魄刀虽然因此有了成为神器的可能，也让张铭得到进一步成神的可能。

可是，因为半宝具化源自李阿门，如果借此成神的话，以后这份因果算上来后，张铭将自动成为李阿门的属神。

虽说，成为一位未来的造物主、创世神级别的存在的属神，这根本就是大好事。

可是，这件事本身是在张铭不知情的状态下完成，根本不顾及张铭愿意不愿意的事情。

这才是李阿门最阴险的地方了。

当然，在李阿门看来，这不是阴险，而是给予对方一个提升位格，得到成神捷径的机缘。

作为前方道途是成为真正死神的张铭，能够提前接触到信仰之力，提前有可能得到神性和神职，的确是好处大于坏处啊。

最后，李阿门慷慨的留下了他自己对生死境界的感悟，一举得到了张铭的感激之情，即使未来他的小动作被揭破，恐怕张铭仍旧不会怨恨，仍旧感激居多吧。

要知道，李阿门目前的帮助，对于张铭来说，简直就是让他超前了至少二三个剧情的程度，让他有了远远超过其他作死者的机会，有了能够成长为跟资深者一拼的强人。

这绝非小恩小惠，所以李阿门那种算计，真的不算什么。

解决完张铭的事情后，李阿门才开始忙自己的事情了。

他正式开始把斩魄刀碎片和死神笔记本残页投入到本体内部更深的地方，投入到真正天国的所在地。

那里面存放着他的第一宝具《无量作死经》，斩魄刀碎片和死神笔记本残页，对《无量作死经》别有意义。

实际上，《无量作死经》已经超出了普通的宝具范畴，它正随着李阿门天国的成长而成长，它某种意义上已经成为了创世神具。

所谓神具，实际上是指神明拥有的宝具，所以它们才超脱出普通宝具的范畴。

许多英灵手中持有神明赐予的武器，那种宝具也超过普通意义上的宝具，实际上也算得上是半神具。

《无量作死经》作为参与到创世大业的创世神具，它的前途更加辉煌。

从某种程度上，只占据名义的乖离剑，比起真正的创世神具来说，差距实际上是天地之别的啊。

把东西放进天国后，下面的事情不需要李阿门去管了，一切自然而然会发生的。

解决完自己的事情后，李阿门才有工夫去关心他的宝贝女儿的事情。