七怪远远的跟着，不怕他们跑掉。

这赶尸虽然神秘恐怖，令人百思不得其解，但是也大有讲究和门道，而且历來就有　“三赶和三不赶”之说。

那些凡是被砍掉脑袋的，可以把身首缝合在一起、受绞刑而死的、站笼站死的这三种，都是可以赶的。

因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，因此可以用法术将其魂魄勾來，以黄纸符咒镇于各自尸体内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水返回故里。

但凡是病死的、投河或者找歪脖子树上吊自愿死的、以及雷打火烧肢体不全的这三种，可不能赶，其中病死的魂魄已被阎王勾去，再牛逼的法术、都不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回來。

而投河上吊的魂魄是　“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招來，旧亡魂无以替代，岂不影响旧魂灵的投生。

另外，因雷打而死者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，所以同样不能赶。

七怪眼前这六个尸体浑身上下完整无缺，应该不属于后三类，赶起來也方便。

其实不但有可怕的赶尸，还有更牛逼的行尸，咱们平时骂人时所说的行尸走肉，其实在以前说的就是走尸。

先不说那富贵者，他们千里做官为的吃穿，单说那些历來为了生活四处奔波的旧社会[***]丝们，因为贫困或者其它事故死于异乡的可怜人。

这些死者生前忙了一年，就跟现在外出打工仔沒钱沒车沒票回家一样，倘若其中一些再不幸因其它原因死去，他们的亲人就会远途奔來，却沒钱沒办法将尸体运回故里，往往伤心正寻思间，尸体就会忽然立起來。

这时候，亲人出门，尸体也跟着出门，亲人停步不前，尸体也木然呆立，亲人往家乡走，尸体也紧紧跟着亦步亦趋，一直到家后才会噗通倒地不起，于是家人赶紧张罗埋葬于祖坟旁，才算圆满的叶落归根。

这就是古代和近代有名的行尸走肉，不像眼前这些尸体，还要被赶着才肯走。

当时还属于清朝晚期，离几年后的民国成立也不远了，这种神秘恐怖的赶尸也叫“吆死人”，这可是七十二行以外的特种职业，一般人是干不了这个差事的，吓也得吓死。

而且赶尸人很少，也不会无缘无故乱收徒弟，那些或老或少的赶尸人很少和人接触，他们不说，一般人也不知道其中玄机，因为这属于神秘的巫术，是不能随便乱讲的。

直到今天，那些已经风烛残年，为数不多的百岁老人，有的一百多岁了，经历过晚清、民国直到现在的共和国，可说是三朝元老，这些饱经沧桑阅历丰厚的老人们，很多亲眼看见过在乡关大道上，硬有死人走路，那是千真万确的。

而且他们其中有的就是赶尸人，只是这些久经世事的老人不愿承认和提起，这些老人作为赶尸人中的幸存者，反倒讳莫如深，守口如瓶，对赶尸这种神秘的事儿不愿多提。

血滴子也只知道赶尸开始于战场上的尸体，发展到后來，老司也帮那些被官府冤杀的人赶尸回乡。

但一般赶尸的地域范围向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可以到云南西双版纳和贵州，往北只到朗州，也就是今天的常德市，往北是不能过洞庭湖的。

因为这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就离边界太远了，即使经验丰富的老司，也会鞭长莫及赶不动那些僵尸。

可眼下，这些神秘的赶尸人，把一连串整整六名僵尸赶到钟南山一带，而且还在往西走，这里可远远超出了洞庭湖的范围，整个隔着一个偌大的湖北省，属于陕西的地界了。

这就更加让七怪感到诡异和不思议了!

前面两个神秘的赶尸人依然摇着摄魂铃，敲着阴锣，赶着可怕的僵尸向前蹦，七怪远远跟在后面，可是跟着跟着，那两名神秘的赶尸人和恐怖的僵尸忽然停了下來，紧接着就在他们眼前神秘消失了，只有风刮过稀稀拉拉竹林的声音。