我这边的话还没说完，旁边的夏夏就已经用昦斧“砸”向了干尸腹部的灵鬼。一声音调极高的惨叫之声从灵鬼身上传了出来。不同于之前提子和金手佛爷斩杀灵鬼，夏夏此时将昦斧刺中灵鬼之后，昦斧好像是被灵鬼拖住了，夏夏用力拔了几次，都没有把昦斧拔出来。

我和李星龙见势不妙，两个人抄起龙刺和昦斧，对准被夏夏豁开的干尸背部，就冲着灵鬼刺去，灵鬼的哀嚎声音不断的传出来。可是我的龙刺，还有李星龙的昦斧，在刺中灵鬼的身体之后，好像是被它体内的某种东西缠住了一样，无论我们两个人怎样用力向外拔，就是拔不出来。

夏夏反应很快，马上让我和李星龙退后，她从自己的背包里，用极快的速度拿出了油火枪，对准干尸就是一阵喷。这干尸仿佛身上本来就涂抹着汽油一般，夏夏手中的油火枪，火舌才刚刚碰触到干尸，干尸全身立马“轰”的一声燃了起来，一团汹汹的烈火，把干尸给团团围住。此时的灵鬼，发出的不再是哀怨的哭嚎声，而是一种类似于鬼叫的愤怒的吼声，不过，吼声伴随着大火的燃烧也渐渐地低沉了。

不过半分钟的时间，整具干尸直接被烧成了灰，里面的灵鬼也被烧得什么都不剩了，我的龙刺，还有他们两个人的昦斧，都掉落在了地上。我们三个人马上过去要把兵器捡起来，要说这龙刺真的算是一把“神器”了，被大火如此烧了半分钟，他们的昦斧都烫的捡不起来，可是龙刺的身上确实散发着一阵冷冰冰的凉气。当李星龙捡起昦斧的时候，吃惊的发现，在昦斧的身上具有两处猩红色的“小手印”，“小手印”在昦斧身上显得格外的醒目。李星龙用袖子擦了两下，可是不论怎么擦，“小手印”都是擦不掉。夏夏的昦斧同样出现了这样两处“小手印”，而我的龙刺上却什么都没有。

“小手印”分别出现在了昦斧的最前端，还有昦斧的中端，给我的感觉是，好像当时有什么东西要顺着昦斧爬出来一样。夏夏和我有同样的看法，她觉得灵鬼当时想借助昦斧，从干尸的体内爬出来。

手印有一处突出的特点，就是只能看出有三支模糊的手指，也就是说抓住昦斧的手，可能就是只有三根手指。灵鬼虽然长得颇像怪物，但是起码还是具有类似于人的大体身形。并且之前从外围看到的是，这灵鬼好像是只有四肢，它怎么可能同时在两根昦斧的身上，留下四处手印呢？

李星龙倒是在一旁问道，“灵鬼的肚子里面会不会还有啥别的东西？”李星龙说这具话的时候，语言流畅的不能再流畅了。

夏夏没有回答李星龙的问题，而是眼神很锐利的扫向周围。我则问李星龙，他觉得灵鬼的身体里面还会有什么东西？李星龙摇了摇头，又恢复成了那种结结巴巴的样子，支支吾吾好久也憋不出一个字。

这个时候，刚才在我们身后的眼镜等人，已经跟了上来，几个人气喘吁吁的站在我们面前。

大凯坐在地上，向夏夏抱怨道，“夏姑娘啊，你领的路对付不对付啊？怎么越是往前走，这些旋风就越来越多，咱们还有多久就能走出去了？”

现在的夏夏已经变的非常认真了，她简单的回答大凯，“我们恐怕很难从这里出去了。”

大凯一听夏夏这么说，整个人一下子从地上跳了起来，马上就要开口再问什么，我随即拉了大凯一把，朝大凯摇了摇头，示意大凯现在别说话。大凯眼睛瞪得很大，又开始喋喋不休的同我唠叨了起来。眼镜则走到了夏夏身边，同夏夏打听起来，我们得到的信息。

我还挺不解，之前大凯他们距离我们比较远，而且途中又有柱形沙暴，他们怎么快就追上来了？我定睛向四周看了看，更奇怪的事情发生了，这里的柱形沙暴好像明显变少了！并且最近的柱形沙暴，距离我们也有十米开外。难道是我们刚刚在砍杀灵鬼的时候，无意之间破了“天术”？

想到这一点，我略带兴奋的问道旁边的金手佛爷，周围柱形沙暴减少，是不是我们刚刚无意间破了天术？

金手佛爷冷冷地笑了笑，回答我说，“青年，你想的太单纯了，‘天术’我们可定还没破，但是我知道，沙暴减少的原因，是因为它们在商量，怎样把我们几个置之死地！”

第七十二章 灵鬼（三）

金手佛爷说完之后，自己又是冷冷地笑了。我顿时有种不寒而栗的感觉。按照金手佛爷的话，既然沙暴形成的原因，是因为地下干尸身体中的灵鬼作祟，那么金手佛爷的意思是，现在我们身边的沙暴减少，是因为灵鬼们在商量怎么把我们置之死地？！

抛开别的不说，每一个灵鬼均有单独的寄宿干尸寄所。灵鬼们在商量怎么将我们置之死地，他们是如何商量的？就算灵鬼是“活物”，可是毕竟干尸是切切实实的死物，灵鬼不可能隔着干尸的尸体进行交流。再者说，这种灵鬼毕竟是蛊术者施以蛊术制成，它们说白了，就只是一种“蛊”。可是，如果他们可以自行交流，那么也就是说，这些东西相互之间是具有思想的！这样的东西，一旦具有思想那么简直太可怕了。他们现在正在群策群力的想办法？！

“佛爷，你不是开玩笑吧？这东西要是能群策群力，说明他们都是具有思想了。而且相隔着干尸，他们也不可能交流。”我嘻嘻哈哈地小声对金手佛爷说道。

金手佛爷同样是微微一笑，然后指了指夏夏，对我说，之前夏夏也说过了，“养小鬼”算得上是灵鬼的一个分支。人们供养的“小鬼”都具有思想，可以通人心知人意，那么算得上是“养小鬼”鼻祖的灵鬼，可能不具有思想吗？灵鬼之间的交流没我想的那么复杂，因为虎齿沙里的灵鬼，都是同一个施术者，用自己的血盟结成，所以这些灵鬼在思想上可能具有某种相似性，他们的“活动”也就会较为同步，这应该是与生俱来，最简单的思想沟通了。这种沟通类似于双胞胎之间的那种默契。

这种具有“思想”的交流，说的简单一点，灵鬼之间可以存在同样的感受，使得他们相互之间可以达成某种默契，从而做出某种相同的反应。沙暴此刻远离我们，很可能是灵鬼在看到了，刚刚金手佛爷、提子、夏夏三个人，分别杀死三只灵鬼后，产生了某种畏惧的心里，所以才暂时远离。一旦它们“商量”好对策后，又会再次向我们袭来。

金手佛爷还不忘，一并把我之前所问的“中阵”的事情告诉我。简单地说，太乙术数之中的“阵”与平时常听到的奇门遁甲之阵有所区别，太乙术数是利用“天气”与“地煞”相结合，然后再配合五行八卦，布置设局的一种“局”。古代阵法有千万种，奇门、太乙、六壬是最重要的三大类。“阵”的作用亦有很多，大多数阵用于战争，除此之外“阵”的第二大用途就是“守宫”。我们现在所遇上的天术，就是“守宫”阵的一阵，目的是将人困于此地。这种“守宫阵”用于墓葬的情况比较多。除了用于战争和守宫之外，在祭祀、求雨、环生等等方面，同样会用到“阵”。

在氏族社会，人类的战争表现为部族冲突，当时还没有正规军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上如同群殴。随着历史的发展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治，开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的“阵”。这也是最早“阵”的起源。“阵”是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。东方的战阵起源于中国。相传最早的阵法，据说始于黄帝，当年黄帝为了战胜蚩尤，从受西王母之命的九天玄女娘娘那里，学到天一遁甲，天一遁甲也是最早的奇门遁甲延伸出的阵法，被很多人称之为“初阵”。在商朝后期，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，他是最早将“阵”加以运用的人。

根据太乙术数的衍生规律，现在此地的天术组成，以九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。九为虚数为无穷无尽。再结合传统的八卦学易，所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。由此来看，这里的太乙术数，除了天术之外，还加入了八卦。

天术之中，由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子，是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。二者完全融汇在了太乙术数之中。天术就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人在内，造成多维立体的动态宇宙思维模型。

金手佛爷进一步解释说，我们现在所中的天术，说的再明白一点，就是太乙术数之中的“四开阵”。“四开阵”辅以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为“正兵”。西北方向为乾地，乾为“天阵”，就是我们现在所中的天术。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵。布阵是左为青龙，右为白虎，前为朱雀鸟，后为玄武，虚其中大居之。

虽然对于金手佛爷所说的话，我也是听的一知半解，对于那些“专业术语”我完全就是像在听天书。不过，听完金手佛爷这么一说，我不得不对他刮目相看。这才是真正的真人不露相，露相非真人。看不出来平时吊儿郎当的金手佛爷，才是我们里面最了解太乙术数的人。说起太乙术数和天术的时候，竟然能说的如此的详细。他竟然还说到了“思维模型”这个术语，看得出来金手佛爷并非是目不识丁的匹夫，而是真正的有勇有谋，并且具有很高的文化水平。

最让我吃惊的是，金手佛爷甚至还能看得出来，在这个天术里面，还加上了“八卦”用以迷途，之前金手佛爷说的意思，好像是天术是形成这些沙暴的原因，而加入的八卦，则是整个虎齿沙变得更加的“迷幻”，使人得意困于“八卦”之中，难以走出。

对于八卦可以“迷途”的事情，在当今中国就有一处典型的例子。在浙江兰溪的八卦村，据说村子里面的住宅全部都是根据八卦的方位所建，村子里的人祖祖辈辈都生活在那里，使得只有村子里面的人可以进出自如，现在虽然村子里面的人几乎没有懂得八卦之人，但是大家从小进进出出村子，早就对怎样进出村子了如指掌。久而久之外人根本不知道怎么进这个村子，偶尔有人误入村子后，若是没有当地人的指引，根本走不出村子半步。当年麻匪进去后，直接都绕不出去。后来没劫成村子，反而是赔了夫人又折兵。2006年的时候，一群当地的大学生为了“测试”八卦村的迷惑性，带上gps仪器进村，导致最后在直升机的高视角的指导下才勉强走出来。

所以我觉得金手佛爷假设的很正确，在天术之中加入了八卦，使得进入阵中的人，根本走不出阵，而是被阵死死的困住。

“佛爷我们现在的情况，你觉得怎么办比较合适？”我很虚心的对金手佛爷问道。因为金手佛爷和我的谈话声音很小，其他人距离我们又比较远，所以没有人听到我们两个人的谈话。

金手佛爷朝我摆了摆手，然后指了指夏夏和眼镜，示意让我把他们两个叫过来。我赶紧按照金手佛爷的安排，把夏夏和眼镜叫了过来。金手佛爷见二人过来，问他们有没有什么办法，能解决眼前的困境？

夏夏和眼镜的眼神中都带有一丝的困惑，二人不约而同的摇了摇头。

金手佛爷见状，便张口说道，“既然大家都没有法子，我倒是还有一个办法。只不过……”

金手佛爷说到这里突然停住了，好像是有什么难言之隐，后面的内容一直没有说出来。

夏夏有点着急了，不耐烦的问道金手佛爷，“只不过什么？”

“只不过……我们需要牺牲一个人……”金手佛爷默默地说到。

第七十三章 有舍才有得

“佛爷你什么意思？牺牲什么人？难道要牺牲我们当中的一个人？”我立刻不解的问道。我看向周围的大家，每个人的脸上都是愁眉不展的样子，想必大家都猜到了金手佛爷的意思。

金手佛爷微微点点头，对我们解释说，如果像设局者一样，单纯的运用太乙术数来解开这个天术，那我们肯定是不可能破解。因为太乙术数的变化实在是太多，奥秘难以被猜透，平常人根本难以想象。所以我们要从这里出去，就只能把这个天术，彻彻底底的给破了。之前设局的人，可以自行解开这里的天术，从而可以从这里通过，这样就使得这里的天术一直存在于此地，金手佛爷也觉得，这个天术的设计者，十有八九是穷弈国的人，而设计的目的非常简单，就是为了避免其他的人进入穷弈，而设置的“天然”障碍，而穷弈国的“自己人”，或许都会破解这个天术，以至于这个天术一直存在在这里。

金手佛爷继续分析着，我们现在要想从这个虎齿沙当中走出去，唯一的办法，只有“完全”的破了天术，说白了就是来一个釜底抽薪，把这个天术给毁了。而要想毁了这个天术，金手佛爷觉得做起来其实并不难，因为太乙术数之中以“天”、“地”为纲，这里的一切都以灵鬼为“方术”为基本，所以此地的“天”、“地”就是沙暴之下的灵鬼，只要找到了“天”与“地”所在的位置，然后将这二地的灵鬼杀死，便可以彻底破除天术。

况且我们现在已经知道了“天”所在的位置，说话间金手佛爷伸手指向了，我们一直追逐的那条巨大的柱形沙暴，意思是那就是所谓的“天”。因为此地又辅以了八卦用于迷途，所以知道了“天”的位置，根据八卦的厶卦象，就能知道：“地”所在的位置。金手佛爷大致比划了一下，位置应该是与“天”相对偏左一点的方向。不过“地”所在的距离，离我们就比较远了。

因为天术之中的“天”和“地”两个太乙，是相对而运动的，二者之间的距离，大多数时间内会始终保持在一个特定的距离，仅仅有少数时间会发生偏离，这样也使得我们容易掌握“天”和“地”两处的位置规律。不过是要解开天术，必须要在相近的时间内，杀死“天”、“地”两处控制太乙的灵鬼，显然这张方法是我们现在不可能办得到的。

“所谓的相近时间，到底是在什么范围之内？如果不是在相近的时间内杀死灵鬼，那又会怎么样？我们还可以根据现在‘天’和‘地’所在的范围，将队伍分成两批，一批前往‘天’，一批前往‘地’，只要能顺利找到‘天’和‘地’，那么在较短的时间内，肯定能搞定灵鬼。到时候天术被破之后，到家再会合。”夏夏打断金手佛爷的话马上问道。

金手佛爷伸出了一根手指，回答说：“不足一炷香的时间。虽然你们现在听我这么说，看起来时间不短，而且会觉得一炷香的时间很长。但是要在一炷香的时间内，找到‘地’所在的位置，几乎是不可能的事情。把现在的队伍分成两批，更是不可取。如果现在把队伍分开，分别去追找天极和地极，那么很可能两批队伍会全军覆没。况且我们现在距离地极所在的位置较远，那批去追找地极的队伍，很可能在路上就死绝了。连地极的影儿都见不着。”金手佛爷现在说话没有了痞气，都是有一番学者的语气。

金手佛爷进一步解释说，“天”和“地”是太乙之中的两极，这两极当中的灵鬼，或许会与我们之前遇到的这些灵鬼不同。就算我们现在追上前方的“天”极，也不一定能顺利的杀死灵鬼。再退一步说，倘若我们可以杀死天极之中的灵鬼，那么就会导致虎齿沙内部的天术“失衡”，虎齿沙内部的天术一旦失衡，就会在短时间内，使得整个虎齿沙愈加的不稳定，不仅自然沙暴会逐渐增多，而且灵鬼操控的沙暴也会没有什么规律可循，我们在虎齿沙内，会变得更加的凶险，稍有不慎就会葬身此地。